Сериал Русское подворье / Motherland

В столице Израиля Иерусалиме расположен комплекс зданий, известный как Русское подворье, который на тот момент являлся местом дислокации полицейского участка. Эти сооружения были возведены в прошлом веке специально для православных паломников из России. События фильма развернутся в 91 году, когда в Москве имело место ГКЧП и президент Горбачев находился на даче в Форосе. В это же время в истории человечества случилось землетрясение, а в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург), где проживал Андрей (Анатолий Белый), бывший сотрудник КГБ, разворачивалась отдельная и личная трагедия. Его сын Леша был приговорен к смертной казни за серию убийств полутора десятков женщин. Андрей и его жена были убеждены в невиновности своего сына, утверждая, что милиция подставила его, подбросив фальшивые улики, чтобы закрыть громкое дело. Однако апелляционная инстанция отклонила их просьбу, и они с ужасом ждали сообщения о том, когда будет приведен в исполнение приговор. Внезапно друг Андрея, который по-прежнему служил в органах, принес израильскую газету на русском языке, где на первой странице было опубликовано фото убитой женщины с вырезанными на ее лбу цифрами. Каждая жертва серийника, к которой приговорили Лешу, имела у себя на лбу точно такую же цифру — двузначное число. Итак, настоящий убийца находился в Израиле и продолжал свою серию там. С помощью друга со связями Андрей тотчас же полетел в Израиль, надеясь, что, представив израильтянам доказательства предыдущих убийств, он поможет быстро схватить настоящего убийцу и спасти своего сына. Счёт идёт на дни. Успеет ли Андрей спасти своего сына? Какие значат эти цифры? Кто есть убийца? Мы будем смотреть прекрасную игру замечательных актеров и очень достоверно переданную атмосферу Израиля 90-х годов, когда в страну хлынул поток новых граждан из разваливающегося СССР. Более миллиона человек приехало в страну, население которой составляло пять миллионов. И почти все они не говорили на языке страны и не понимали её обычаев и законов. Им необходима была работа, медицинское обслуживание, жильё (которое невозможно было построить в темпе прибытия самолетов). А детям нужно было образование, организованный досуг. И хотя многие из этих людей были давно состоявшимися профессионалами, оставляющими свои должности, работу по призванию и привычный круг знакомых, друзей и коллег, на новом месте они оказались обречены либо выучить новый язык и доказать свои умения заново или остаться бессловесной «чуркой». Да, профессора! Если они не владели хотя бы английским, либо садились на пособие, либо мели улицы или работали сиделками, ухаживающими за немощными и больными. Многие из этих людей спустя годы выучили иврит и английский, получили новые дипломы или подтвердили прежнюю квалификацию и преодолели все проблемы. А многие так и не смогли начать сначала и продолжили жить на несколько ступеней ниже социальной лестницы. Кто-то проклинал своё решение уехать в Израиль и ненавидел всё вокруг, а кто-то смирился с судьбой, в которой каждый кузнец своего счастья и несчастия. А что же «местные»? Каково было им? Приехавшие быстро вставали на ноги и начинали успешно конкурировать с местными за рабочие места. Это вызывало страх за будущее благосостояние и ненависть. Женщины новых, непривычных типажей появились на улицах, и многие из них были одинокими, разведенными, не решившимися на эмиграцию с мужьями. И в них местные женщины увидели опасность своему семейному счастью. Эти чувства выплескивались на газетных страницах и в эфирах радио и телепередач. Языковый и культурный барьер не давал развеяться взаимным страхам, а политики бросились эксплуатировать эту энергию этнического противостояния, страх и ненависть к неизвестному. Приехавшие десятки лет назад из стран Северной Африки, а вовсе не только из Марокко, восточные евреи собирательно объявлялись «марокканцами» и назначались в непримиримые враги «русских», к которым записывались все приехавшие из СССР, а вовсе не только из России. А тот миллион, что приехал из СССР даже назывался эмиграцией, состоящей из проституток и русских пьяниц и убийц. Иуда Харази, следователь иерусалимской полиции, игравший роль замечательного актера Якова Зедды Даниэля, как раз из восточных, мизрахим. Вымолив у бога жизнь своей дочери, заболевшей раком в 4 года, он «вернулся к ответу» — стал религиозным. Он носит кипу (ермолку), целует мезузы (таблички с благословением дому, прибитые к косяку двери), соблюдает субботу. Соблюдать субботу не просто: недопустимо в этот день своим действием создавать что-то в этом мире, ведь бог в субботу отдыхал. Богу создание было завершено за шесть дней, и на седьмой он не творил ничего. Значит религиозный еврей обязан избегать актов творения, в которых он уподобляется Творцу. Ничто не может включаться или выключаться, ни телевизор, ни свет, ни завести машину. Исключение допустимо лишь для случая, когда нарушая субботу, ты спасаешь чью-то жизнь. Такое поведение отца бесит его подросшую дочку, которая после развода живет с матерью и новым «папой», а Иуду навещает раз в неделю. Он поначалу разделял те предрассудки о «русских», которыми полны в тот момент израильские газеты, но постепенно знакомится с реальными «русскими» и их обычными проблемами, которые вызывают у него понимание и сочувствие.

Сериал "Русское подворье" произвел на меня приятное впечатление в целом, хоть и не без каких-то пробелов. Детективная часть, к сожалению, оказалась несколько затянувшейся, а сценарий о недвижимости и последствиях временами терял логический смысл. Однако присутствовало ощущение динамики, интрига не зареклась и вовсе не стала "леденить" в сердце зрителя, причем при условии, что не слишком рьяно "цепляться" за мелкие "проседания" сюжета. Более того, я обнаружил присутствие тонкого юмора и иронии, характерного для народа Израиля. Сериал затрагивает важные темы взаимосвязей между еврейским населением и Советским государством в прошлом, а также показывает сложность переезда и адаптации в новую среду, глазами обитателей Израиля на переселенцев смотревших. Роль отца Маши, бывшего жильца Владивостока, который получил тюремный срок за попытку угон самолета, подарила мне картину воспоминаний о песне Аркадия Северного "Полетим", которая касается именно угона авиалайнера в сторону Владивостока. Стоит отметить, что я полагаю, что создатели сериала безусловно являются выходцами из СССР и, по моему мнению, это дает им уникальное видение этой темы. Если я снискал к просмотру определенное непринужденное отношение, то все же считаю, что оно дало позитивные результаты в конечном итоге. В целом мне кажется, что зрители сериала получат удовольствие от увиденного.